С днём рождения, писатель Паустовский! Для Тарусы - очень значимый человек, чью память тарусяне чтут. В городе есть интересный музей и памятник.
Не буду придумывать, не помню, чтобы в детстве я читала Паустовского. Совсем не детский писатель. Зато недавно все перечитали его воспоминания , в частности про интервенцию Французов и пр. в Одессу. Очень познавательно, рекомендую!
Меня он вдохновил не литературой, а скорее личной мифологией, историей с коленопреклонённой Марлен Дитрих и этой фотографией. Редко встретишь такое инфернальное лицо! Ещё он похож немного на моих дедушек. В «Однажды в Тарусе» он превратился в Фаустовского, застрявшего с Дитрих между мирами👌😊 Застряли они из-за желания стать опять молодыми и любить друг друга на полную ❤️✌️
Даже и не знаю, оставить их в покое или воплотить ещё разок😉
Ну и ландыши для предвкушения выходных❤️
Не буду придумывать, не помню, чтобы в детстве я читала Паустовского. Совсем не детский писатель. Зато недавно все перечитали его воспоминания , в частности про интервенцию Французов и пр. в Одессу. Очень познавательно, рекомендую!
Меня он вдохновил не литературой, а скорее личной мифологией, историей с коленопреклонённой Марлен Дитрих и этой фотографией. Редко встретишь такое инфернальное лицо! Ещё он похож немного на моих дедушек. В «Однажды в Тарусе» он превратился в Фаустовского, застрявшего с Дитрих между мирами👌😊 Застряли они из-за желания стать опять молодыми и любить друг друга на полную ❤️✌️
Даже и не знаю, оставить их в покое или воплотить ещё разок😉
Ну и ландыши для предвкушения выходных❤️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Воскресный Мишка к водным процедурам готов!😊✌️
https://www.tg-me.com/politicanimalis/646
Во-многом это похоже на правду. И все это следствие проданных в 90-е женщинам и мужчинам образах содержанки и элитной проститутки и «олигарха» взамен равноправной колхозницы и рабочего. Меня всегда поражает жгучее, подчас совершенно невыносимое желание профессионально реализованных женщин, которые обеспечивают себя и все у них прекрасно ну хоть иногда почувствовать себя элитной проституткой. Они, как правило, плохо себе это представляют в реальности, но социал дарвинизм активирует эти странные гендерные коды. И да, с одной стороны, неадекватные требования женщин, а с другой - почти легальное многожёнство. Уж психологи про это хорошо знают, поверьте.
Во-многом это похоже на правду. И все это следствие проданных в 90-е женщинам и мужчинам образах содержанки и элитной проститутки и «олигарха» взамен равноправной колхозницы и рабочего. Меня всегда поражает жгучее, подчас совершенно невыносимое желание профессионально реализованных женщин, которые обеспечивают себя и все у них прекрасно ну хоть иногда почувствовать себя элитной проституткой. Они, как правило, плохо себе это представляют в реальности, но социал дарвинизм активирует эти странные гендерные коды. И да, с одной стороны, неадекватные требования женщин, а с другой - почти легальное многожёнство. Уж психологи про это хорошо знают, поверьте.
Telegram
Politicanimalis
Российский социал-дарвинизм
Павел Пряников цитирует доклад института социологии РАН «Демографическое самочувствие регионов России»:
«Существенная часть разводов инициируется именно женщинами, и одна из главных причин разводов – недостаточная финансовая…
Павел Пряников цитирует доклад института социологии РАН «Демографическое самочувствие регионов России»:
«Существенная часть разводов инициируется именно женщинами, и одна из главных причин разводов – недостаточная финансовая…
Конечно, для специалиста суицидальность клиентов и пациентов - это очень тревожная история, в которую далеко не каждый готов идти. Профессиональное кладбище никому не нужно.
Лично я плохо выдерживаю этот тип тревоги, несмотря на базовое признание за человеком права на жизнь и смерть. Обычно я честно говорю, что буду адски злиться, если Клиент совершит суицидальную попытку. И никакого сочувствия от меня ждать не стоит.
Когда я это говорю, у меня даже ноздри от гнева раздуваются 😊. Граница для меня тут чётче некуда. Для меня нарушение базового договора - это большое предательство в отношениях. Как выстрелить в спину и потом убежать.
Слава богу психологов, мне до сих пор везло, пусть и дальше так будет🧚♀️🧚♀️🧚♀️!
Но я знаю очень хорошо из Супервизорской практики как другие спецы долго переживают суицид клиентов, годами размышляют были ли шансы спасти клиента, что ещё нужно было сделать, винят себя и заделывают дыры в бытии. Грустное это место в профессии, тяжкое, не инстаграмное, никому не пожелаешь.
Про антисуицидальный контракт и его более мягкие формы можно подробно почитать в моем Пособии по реабилитации психотического клиента. Антисуицидальный контракт работает хорошо, так же как и прямое требование на запрет аутоагрессивных действий во время терапии.
Но это дело терапевтического стиля - степени его директивности. С годами практики я пришла к тому, что было известно с самого начала: работать нужно в разных стилях, зависит от клиента и текущего состояния жизни терапевта. Для одного директивность и условия терапевтического контракта станет мотивирующей опорой, а для другого она же станет опорой для эскалации агрессии. Момент тонкий, во многом интуитивный, контракт ведь заключается тогда, когда ты ещё мало времени знаешь клиента.
Ну и в заключении разговора об этой сложной теме предлагаю поставить сердечко в комментах❤️ может это и глупо, но в конце концов любовь побеждает все, даже смерть.❤️❤️❤️
Елена Леонтьева
#суицид
Лично я плохо выдерживаю этот тип тревоги, несмотря на базовое признание за человеком права на жизнь и смерть. Обычно я честно говорю, что буду адски злиться, если Клиент совершит суицидальную попытку. И никакого сочувствия от меня ждать не стоит.
Когда я это говорю, у меня даже ноздри от гнева раздуваются 😊. Граница для меня тут чётче некуда. Для меня нарушение базового договора - это большое предательство в отношениях. Как выстрелить в спину и потом убежать.
Слава богу психологов, мне до сих пор везло, пусть и дальше так будет🧚♀️🧚♀️🧚♀️!
Но я знаю очень хорошо из Супервизорской практики как другие спецы долго переживают суицид клиентов, годами размышляют были ли шансы спасти клиента, что ещё нужно было сделать, винят себя и заделывают дыры в бытии. Грустное это место в профессии, тяжкое, не инстаграмное, никому не пожелаешь.
Про антисуицидальный контракт и его более мягкие формы можно подробно почитать в моем Пособии по реабилитации психотического клиента. Антисуицидальный контракт работает хорошо, так же как и прямое требование на запрет аутоагрессивных действий во время терапии.
Но это дело терапевтического стиля - степени его директивности. С годами практики я пришла к тому, что было известно с самого начала: работать нужно в разных стилях, зависит от клиента и текущего состояния жизни терапевта. Для одного директивность и условия терапевтического контракта станет мотивирующей опорой, а для другого она же станет опорой для эскалации агрессии. Момент тонкий, во многом интуитивный, контракт ведь заключается тогда, когда ты ещё мало времени знаешь клиента.
Ну и в заключении разговора об этой сложной теме предлагаю поставить сердечко в комментах❤️ может это и глупо, но в конце концов любовь побеждает все, даже смерть.❤️❤️❤️
Елена Леонтьева
#суицид
У меня есть шуточная гипотеза, что пары подбираются (на небесах естественно) по двум критериям:
Первый: один любит спать с открытым окном, другой - с закрытым.
Второй: на дачу нужно ехать в пятницу вечером или в субботу утром.
Оба критерия представляют собой глобальный философский диалог и сложную задачку на договороспособность 😊👌
Сегодня разберёмся со вторым, благо, актуально!
Пишите в комментах, а как думает ваш партнёр и как решается дело на практике👌✌️🌺
Первый: один любит спать с открытым окном, другой - с закрытым.
Второй: на дачу нужно ехать в пятницу вечером или в субботу утром.
Оба критерия представляют собой глобальный философский диалог и сложную задачку на договороспособность 😊👌
Сегодня разберёмся со вторым, благо, актуально!
Пишите в комментах, а как думает ваш партнёр и как решается дело на практике👌✌️🌺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Воскресный Мишка берет от жизни всё ❤️
С прошедшим др, Пушкин! Кто не сплетал стишки ямбом в юности? А ведь это все пушкинское влияние. У меня лет в 10 был альбом как у Ольги👌. Ну и, конечно, «Капитанская дочка» даёт тот самый «исторический» взгляд литературе, который делает ее интереснее учебников.
Хороший выпуск про Пушкина у Минаева. Дослушайте до истории про саранчу! Я минут десять хохотала гомерически 😁
Хороший выпуск про Пушкина у Минаева. Дослушайте до истории про саранчу! Я минут десять хохотала гомерически 😁
Семья в эпоху постмодерна
Чем дольше занимаешься семейной психотерапией, тем более глубокие процессы оказываются в фокусе внимания. Соответственно, появляется потребность в теориях, которые будут эти процессы описывать и объяснять.
Существуют авторитетные и успешные в практическом применении методы и школы, дающие реальные инструменты работы семейного психотерапевта (семейная системная терапия, эмоционально-фокусированная терапия и др).
Вместе с тем богатый материал практики нуждается в постоянном анализе с точки зрения времени и культуры, в котором существует конкретная семья или пара, пришедшая к семейному психологу.
Оговорюсь сразу, что материал данного анализа – гетеросексуальные семейные пары, живущие в Москве, принадлежащие к кластеру служащих или профессионалов, в возрастном диапазоне от 30 до 50 лет, чаще всего с одним или двумя детьми.
Довольно неожиданно культурно-исторический подход дает подходящий ключ к пониманию того, что происходит в современном семейном партнерстве и как с этим можно работать.
Одно из ключевых понятий теории – социальная ситуация развития – оказывается рабочим для понимания процессов развития отношений в паре, так же как и для понимания индивидуального развития.
Более того, это понятие можно использовать как для анализа семейной истории каждого члена пары, так и для социальной ситуации развития самой пары.
Информативным является также анализ социальной ситуации развития «здесь и сейчас», момента, в который пара приходит к психологу (разводные ситуации, рождение ребенка, выбор учебного заведения для детей, болезнь, смена места жительства, изменения в структуре доходов и др.).
Для эффективной помощи паре в решении задач ее развития необходимо выделение уровней контекста-фона, культурной и временной ситуации, в которой пара существует. Обозначим ее как постмодернистскую ситуацию.
На глобальном уровне общая характеристика этой ситуации, фона или контекста в том, что подавляющее большинство людей находится и ощущает пространство неопределенности, меняющихся дискурсов, необходимости индивидуальной этики и ценностного выбора.
Вслед за философами мы можем обозначить то, что современная семья развивается и существует в культуре постмодерна и испытывает все присущие этой культуре влияния.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Чем дольше занимаешься семейной психотерапией, тем более глубокие процессы оказываются в фокусе внимания. Соответственно, появляется потребность в теориях, которые будут эти процессы описывать и объяснять.
Существуют авторитетные и успешные в практическом применении методы и школы, дающие реальные инструменты работы семейного психотерапевта (семейная системная терапия, эмоционально-фокусированная терапия и др).
Вместе с тем богатый материал практики нуждается в постоянном анализе с точки зрения времени и культуры, в котором существует конкретная семья или пара, пришедшая к семейному психологу.
Оговорюсь сразу, что материал данного анализа – гетеросексуальные семейные пары, живущие в Москве, принадлежащие к кластеру служащих или профессионалов, в возрастном диапазоне от 30 до 50 лет, чаще всего с одним или двумя детьми.
Довольно неожиданно культурно-исторический подход дает подходящий ключ к пониманию того, что происходит в современном семейном партнерстве и как с этим можно работать.
Одно из ключевых понятий теории – социальная ситуация развития – оказывается рабочим для понимания процессов развития отношений в паре, так же как и для понимания индивидуального развития.
Более того, это понятие можно использовать как для анализа семейной истории каждого члена пары, так и для социальной ситуации развития самой пары.
Информативным является также анализ социальной ситуации развития «здесь и сейчас», момента, в который пара приходит к психологу (разводные ситуации, рождение ребенка, выбор учебного заведения для детей, болезнь, смена места жительства, изменения в структуре доходов и др.).
Для эффективной помощи паре в решении задач ее развития необходимо выделение уровней контекста-фона, культурной и временной ситуации, в которой пара существует. Обозначим ее как постмодернистскую ситуацию.
На глобальном уровне общая характеристика этой ситуации, фона или контекста в том, что подавляющее большинство людей находится и ощущает пространство неопределенности, меняющихся дискурсов, необходимости индивидуальной этики и ценностного выбора.
Вслед за философами мы можем обозначить то, что современная семья развивается и существует в культуре постмодерна и испытывает все присущие этой культуре влияния.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Последние два года День России у нас каждый день? 😁
Храните Все Боги Россию! Ну а пуще богов - мы сами🧚♀️❤️!
Хотелось бы разрешить русский комплекс, устаканиться в адекватной
Самооценке и в очередной раз изобрести выход из исторической ловушки. Ну и Энергия расщепления на спад пошла, что хорошо.
Отношения с Родиной это всегда проекция отношений с самим собой, надо об этом помнить и во время рефлексировать😉. Просто вместо России подставляйте «я»
При очередной сентенции. С Праздником, друзья, пусть у нас все получится, что нам нужно!🧚♀️💕🧚♀️
Храните Все Боги Россию! Ну а пуще богов - мы сами🧚♀️❤️!
Хотелось бы разрешить русский комплекс, устаканиться в адекватной
Самооценке и в очередной раз изобрести выход из исторической ловушки. Ну и Энергия расщепления на спад пошла, что хорошо.
Отношения с Родиной это всегда проекция отношений с самим собой, надо об этом помнить и во время рефлексировать😉. Просто вместо России подставляйте «я»
При очередной сентенции. С Праздником, друзья, пусть у нас все получится, что нам нужно!🧚♀️💕🧚♀️
Mi madre - неутомимый подвижник и борец с расщеплением👌✌️ она сохраняет связи Поэзией и замутила с хорошей компанией новый журнал.
Через перевод, через язык мы протягиваем невидимые психические нити, что наполняют вокруг все😊👌 и показывают недвусмысленно, что все мы связаны желанием жизни. Ну и всякого разного ещё ❤️
Все олдскульно, смской👸 :
Приглашаем вас на презентацию первого номера нового журнала «Перевод», посвященного мировой поэзии, философии и проблемам перевода. Мероприятие, на котором будут представлены материалы первого номера, пройдёт 13 июня в 19:00 в художественном пространстве «Île Thélème» (ул. Правды, 24/11). Среди выступающих — иностранные авторы, переводчики и редакторы журнала.
Журнал «Перевод» выступает местом встречи поэтов, философов и переводчиков, разных культур, языков и поэтик. Поэтические материалы «Перевода» представлены в билингвальном формате, а в работе над первым номером приняли участие как мэтры русской переводческой школы, так и молодые переводчики и поэты, интересующиеся переводом. В редколлегию журнала вошли поэты, филологи и переводчики Наталия Азарова, Юлия Дрейзис и Кирилл Корчагин. Ответственный секретарь редакции — Михаил Бордуновский.
Журнал «Перевод» будет выходить четыре раза в год, публикуя переводы поэтических и философских текстов, академические статьи о проблемах перевода, «перепереводы» и экспериментальные переводческие материалы. В каждом номере в фокусе внимания будет оказываться и отдельная страна. Страна перевода первого номера — Венесуэла 🇻🇪
В презентации примут участие:
Наталия Азарова, Владимир Аристов, Александр Бараш, Светлана Бардина, Денис Безносов, Михаил Бордуновский, Светлана Бочавер, Петар Боянич, Юлия Дрейзис, Николай Звягинцев, Корнелия Ичин, Али Кальдерон, Кирилл Корчагин, Владимир Кошелев, Григорий Кружков, Дмитрий Кузьмин, Света Литвак, Наталья Метелева, Анна Орлицкая, Иоланда Пантин, Алеша Прокопьев, Андрей Сен-Сеньков, Джордана Гарсиа Сохо, Тиланиссо, Лиза Хереш, Юй Цзянь и другие авторы и переводчики
Через перевод, через язык мы протягиваем невидимые психические нити, что наполняют вокруг все😊👌 и показывают недвусмысленно, что все мы связаны желанием жизни. Ну и всякого разного ещё ❤️
Все олдскульно, смской👸 :
Приглашаем вас на презентацию первого номера нового журнала «Перевод», посвященного мировой поэзии, философии и проблемам перевода. Мероприятие, на котором будут представлены материалы первого номера, пройдёт 13 июня в 19:00 в художественном пространстве «Île Thélème» (ул. Правды, 24/11). Среди выступающих — иностранные авторы, переводчики и редакторы журнала.
Журнал «Перевод» выступает местом встречи поэтов, философов и переводчиков, разных культур, языков и поэтик. Поэтические материалы «Перевода» представлены в билингвальном формате, а в работе над первым номером приняли участие как мэтры русской переводческой школы, так и молодые переводчики и поэты, интересующиеся переводом. В редколлегию журнала вошли поэты, филологи и переводчики Наталия Азарова, Юлия Дрейзис и Кирилл Корчагин. Ответственный секретарь редакции — Михаил Бордуновский.
Журнал «Перевод» будет выходить четыре раза в год, публикуя переводы поэтических и философских текстов, академические статьи о проблемах перевода, «перепереводы» и экспериментальные переводческие материалы. В каждом номере в фокусе внимания будет оказываться и отдельная страна. Страна перевода первого номера — Венесуэла 🇻🇪
В презентации примут участие:
Наталия Азарова, Владимир Аристов, Александр Бараш, Светлана Бардина, Денис Безносов, Михаил Бордуновский, Светлана Бочавер, Петар Боянич, Юлия Дрейзис, Николай Звягинцев, Корнелия Ичин, Али Кальдерон, Кирилл Корчагин, Владимир Кошелев, Григорий Кружков, Дмитрий Кузьмин, Света Литвак, Наталья Метелева, Анна Орлицкая, Иоланда Пантин, Алеша Прокопьев, Андрей Сен-Сеньков, Джордана Гарсиа Сохо, Тиланиссо, Лиза Хереш, Юй Цзянь и другие авторы и переводчики
Пара из постмодерна сталкивается с модернистским пониманием семьи
Современная пара ежедневно проживает то, что философы-культурологи-социологи описывают. Буквально: пара существует практически постоянно в столкновении разных реальностей, которые взаимодействуют друг с другом.
Пытаясь приспособиться друг к другу, и/или подавить, навязать свой вариант реальности, обнаружить или сконструировать конвенциальную договорную реальность. Каждый борется за свою правоту, за свою истину и за свою правду.
Приходят два человека к психологу и описывают одно и то же событие совершенно по-разному, часто прямо противоположным образом.
Это обычное дело – они не врут, просто реальности разные.
Скорость социальных изменений очень высока и личность каждого из партнеров также становится текучей, меняющейся, нестабильной.
Постмодернистская личность сталкивается с модернистским пониманием семьи, которое также никуда не делось.
Семью большинство людей представляют себе как сверхстабильное образование, «тихую гавань», противостоящую неспокойному и непредсказуемому миру.
Семья стала главной сценой, на которой разыгрывается культурно-историческая и философская драма нашего времени.
Другими словами: встречаются и создают пару-семью двое людей из разных реальностей, которые склонны к непредсказуемым изменениям, при этом они же полны нереалистичных ожиданий стабильности и определенности, проецируемой в партнера.
Характеристиками постмодернистской ситуации развития семьи является высокий уровень тревоги и возбуждения, необходимый для адаптации к изменяющейся среде, полной самых разных возможностей.
Внутри постмодернистской семьи идет жаркий модернистский спор-диалог об истине и ценностях.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Современная пара ежедневно проживает то, что философы-культурологи-социологи описывают. Буквально: пара существует практически постоянно в столкновении разных реальностей, которые взаимодействуют друг с другом.
Пытаясь приспособиться друг к другу, и/или подавить, навязать свой вариант реальности, обнаружить или сконструировать конвенциальную договорную реальность. Каждый борется за свою правоту, за свою истину и за свою правду.
Приходят два человека к психологу и описывают одно и то же событие совершенно по-разному, часто прямо противоположным образом.
Это обычное дело – они не врут, просто реальности разные.
Скорость социальных изменений очень высока и личность каждого из партнеров также становится текучей, меняющейся, нестабильной.
Постмодернистская личность сталкивается с модернистским пониманием семьи, которое также никуда не делось.
Семью большинство людей представляют себе как сверхстабильное образование, «тихую гавань», противостоящую неспокойному и непредсказуемому миру.
Семья стала главной сценой, на которой разыгрывается культурно-историческая и философская драма нашего времени.
Другими словами: встречаются и создают пару-семью двое людей из разных реальностей, которые склонны к непредсказуемым изменениям, при этом они же полны нереалистичных ожиданий стабильности и определенности, проецируемой в партнера.
Характеристиками постмодернистской ситуации развития семьи является высокий уровень тревоги и возбуждения, необходимый для адаптации к изменяющейся среде, полной самых разных возможностей.
Внутри постмодернистской семьи идет жаркий модернистский спор-диалог об истине и ценностях.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Мы ищем новый формат семейных отношений
Сейчас идет, действительно, удивительный период. Одновременно существуют мышления, сознания и практики жизни из очень разных эпох и времен. Как в хорошем супермаркете. И как в супермаркете, если ты не находишь знакомых продуктов, то много растерянности возникает.
Многие ищут защиты от неопределенности и тревоги в проекте «семья», активируя после свадьбы просроченные культурные коды (жена варит борщ, муж убивает мамонта).
Особенно драматично/комично это выглядит в кросс-культурных парах, типичных для Москвы, например: муж, этнически принадлежащий к малым народностям, неожиданно хочет традиционного послушания (чтоб тапочки подавала и удалила телефоны всех бывших) от женщины с двумя образованиями и большой ЗП, с которой он познакомился на сайте знакомств чисто сексуальной направленности. Они ведь теперь семья.
Конечно, можно дискутировать, что и раньше так было, например, в той же Москве – где знакомились люди со всей империи, создавались пары смешанные социально и этнически. Это и так и не так.
Проект «советской семьи» совсем другой. С одной стороны это проект, направленный на преодоление традиционных ценностей, а с другой – он вполне традиционен – ставится задача выживания, обеспечения детям «лучшего» будущего. Это вообще во многом проект, обращенный в будущее, совершенно обратный современной семье, сосредоточенной на настоящем. И никакого вызова неопределенности не было и впомине - люди коммунизм строили и в светлое будущее стремились, те кто не строили – боролись с «ужасным» государством, все вместе боялись ядерной войны – все картинки будущего были вполне ясными.
Сейчас иначе совсем.
Отдельно оговорюсь, что это очень разные пары и проблемы у них разные – те, которые хорошо помнят и непосредственно участвовали в изменениях 90-х и те, которые не застали этот период или были маленькими детьми. От того, как их родители пережили эти изменения, во многом зависят их бессознательные ожидания от партнера и связанные с этими ожиданиями переживания неопределенности.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Сейчас идет, действительно, удивительный период. Одновременно существуют мышления, сознания и практики жизни из очень разных эпох и времен. Как в хорошем супермаркете. И как в супермаркете, если ты не находишь знакомых продуктов, то много растерянности возникает.
Многие ищут защиты от неопределенности и тревоги в проекте «семья», активируя после свадьбы просроченные культурные коды (жена варит борщ, муж убивает мамонта).
Особенно драматично/комично это выглядит в кросс-культурных парах, типичных для Москвы, например: муж, этнически принадлежащий к малым народностям, неожиданно хочет традиционного послушания (чтоб тапочки подавала и удалила телефоны всех бывших) от женщины с двумя образованиями и большой ЗП, с которой он познакомился на сайте знакомств чисто сексуальной направленности. Они ведь теперь семья.
Конечно, можно дискутировать, что и раньше так было, например, в той же Москве – где знакомились люди со всей империи, создавались пары смешанные социально и этнически. Это и так и не так.
Проект «советской семьи» совсем другой. С одной стороны это проект, направленный на преодоление традиционных ценностей, а с другой – он вполне традиционен – ставится задача выживания, обеспечения детям «лучшего» будущего. Это вообще во многом проект, обращенный в будущее, совершенно обратный современной семье, сосредоточенной на настоящем. И никакого вызова неопределенности не было и впомине - люди коммунизм строили и в светлое будущее стремились, те кто не строили – боролись с «ужасным» государством, все вместе боялись ядерной войны – все картинки будущего были вполне ясными.
Сейчас иначе совсем.
Отдельно оговорюсь, что это очень разные пары и проблемы у них разные – те, которые хорошо помнят и непосредственно участвовали в изменениях 90-х и те, которые не застали этот период или были маленькими детьми. От того, как их родители пережили эти изменения, во многом зависят их бессознательные ожидания от партнера и связанные с этими ожиданиями переживания неопределенности.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Надеюсь, что у вас такие же классные выходные, как у этих воскресных мишек👌❤️✌️
Поколения, выросшие и создавшие семьи уже в эпоху счастливого потребления, сильно отличаются:
• пары более старшего возраста ищут в партнере гарантий выживания (мы должны пережить вместе сложные времена, надежность - ценность)
• более молодым этот дискурс вообще не известен, их задача пережить вместе максимально счастливые времена (мы должны быть счастливы здесь и сейчас – ценность - удовлетворяющие отношения).
Общим тезисом стало то, что вслед за утратой культуры выживания и торжеством индивидуализма институт брака ищет свою хорошую форму. И пока не находит. Россия в мировых лидерах по числу разводов и отсутствие культуры цивилизованного развода тоже картину не улучшает.
Очень много разводов потому что типичный клиент или клиенты психолога в большом городе – относительно успешные профессионалы или потребители ресурсов – ждут от семьи решения своих психологических проблем. Это также очень важная характеристика актуальной социальной ситуации развития семьи.
Продолжение следует
Елена Леонтьева
• пары более старшего возраста ищут в партнере гарантий выживания (мы должны пережить вместе сложные времена, надежность - ценность)
• более молодым этот дискурс вообще не известен, их задача пережить вместе максимально счастливые времена (мы должны быть счастливы здесь и сейчас – ценность - удовлетворяющие отношения).
Общим тезисом стало то, что вслед за утратой культуры выживания и торжеством индивидуализма институт брака ищет свою хорошую форму. И пока не находит. Россия в мировых лидерах по числу разводов и отсутствие культуры цивилизованного развода тоже картину не улучшает.
Очень много разводов потому что типичный клиент или клиенты психолога в большом городе – относительно успешные профессионалы или потребители ресурсов – ждут от семьи решения своих психологических проблем. Это также очень важная характеристика актуальной социальной ситуации развития семьи.
Продолжение следует
Елена Леонтьева